探究台灣地名:两岸一體 中國意识浓郁

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地名是人类社會糊口的產品，是人们對一個零丁區域的指称，地名的發生與成长是免費看A片神器,人们不竭把文化常识利用于处所情况的進程。陈名实著的《台灣地名溯源》(海風出书社2013年2月出书)經由過程追溯台灣地名的汗青，反應台灣社會的成长進程，怀想大陸移民開辟扶植台灣的荜路蓝缕之功，揭露台灣地名是中汉文化在台灣系統家具，的积淀。在论述台灣汗青多种文化身分對地名影响的根本上，凸起台灣地名中的中國意识。

读了《台灣地名溯源》後，可以看出台灣地名的由来，始于中國古代文籍的记录。從台通馬桶神器,湾初期地名中，可以看出中國历代王朝把包含澎湖列島的台灣地域作為中國待開辟的邊陲。唐、宋以来大陸移民對澎湖以致台灣本島的開辟，是台灣地名發生、成长的動力與源泉。

明末清初郑樂成克复台灣今後，把台灣島正式纳入中國邦畿。在對台灣地名的定名中，就把中國傳统文化理念融入台灣地名中。在明郑時代的台灣地名中，布满反清复明的政治抱负和儒家王道的治國理念和郑樂成部队的軍制名称，政治意识十分稠密，表示出對明代的認同。在清治時代，大陸移民在開辟台灣的進程中，重要根据中國傳统地名的定名原则對台灣地名定名，并把對故乡和先人的忖量融入台灣地名中，使台灣地名布满中汉文化内在和闽粤情结，此中的宗族和故里意识有益于對儿女的教诲。日本盘踞台灣後，力求扭转台灣地名中的中國元素，除對原地名大量改動外，還定名了一些日式地名，使台灣地名染上殖民地色采。台灣规复今後，台灣政府制订地名定名原则，解除殖民文化對地名的影响，并把两岸一體的思惟贯串于台灣地百家樂預測,名的定名中，在地名定名中成心识地鼓吹中汉文化，使地名中布满浓烈的中國意识。

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