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標題: 坦桑尼亚文化概况 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2022-6-8 15:14
標題: 坦桑尼亚文化概况
坦桑尼亚是一個以班圖報酬主的多种族、多部族國度，文化藝術积厚流光，情势多样。它不但有傳统的口頭文學、音樂跳舞和斯瓦希里语诗歌小说，另有蜚声世界的乌木雕镂和廷加廷加绘画藝術。跟着期間成长，坦桑引入了戏剧、播送、電视、片子和現代出书業等，文化情势不竭立异成长。

[B]1、自力前的文化成长脉络[/B]

坦桑文化發源很早，境内很多中石器後期和晚石器時代遗迹中的大量岩壁画表白，當時候的人類已穿上了衣服，留有百般各样的發型，除打猎和收集外，還舞蹈、唱歌、演吹打器。當時的藝術家们已长于利用一种把各類色料同動物脂肪夹杂在一块儿制成的“蜡笔”創作岩壁画。

坦桑境内的部落傳统上或信仰原始宗教，或崇敬部落先人，或崇敬大天然中的日月雷電風雨，或崇敬山、河、湖、海、花、树木、某种野活泼物或家禽。每一個部族都有本身的汗青、信奉、举動规范、風尚习气、出產和糊口履历等傳统文化。

非洲大陆的民族大迁移带来分歧部族之間文化的碰撞和融合。坦桑最古老的土著民族伊科桑人一向以打猎和收集為生，公元前10世纪，已把握炼铁技能的班圖人起頭南迁，進入了當今坦桑境内，成為坦桑境内最大种族。他们吸取了伊科桑人部門打猎文化和先期所致的库希特人农耕文化的某些履历，構成“东班圖农耕文化”。厥後，尼罗特人中的马赛人迁入坦桑中部，為班圖人带来畜牧文化。19世纪初，祖鲁人（也是班圖人）北长進入坦桑，带来“南班圖农耕文化”和先辈的军事思惟。

坦桑傳统文化遭到阿拉伯文化、波斯文化、印度文化及东亚和东南亚文化的影响。公元1世纪先後，印度人和阿拉伯人前後搭船来到东非與沿海住民做買卖。公元5世纪，班圖人已從内地扩大到东部沿海，并在桑给巴尔岛和奔巴岛假寓下来。公元975年，波斯設拉子王子阿里来到东非沿海地域，颠末几代人尽力，創建了以基尔瓦為首都的桑给帝國。尔後，因為阿拉伯商人和其他移民與本地黑人住在统一地域，混居和通婚愈来愈多，到12世纪在东非沿海地域發生了本地班圖人與阿拉伯人的混血民族—斯瓦希里族和他们的说话斯瓦希里语。斯瓦希里人吸取了阿拉伯文化、波斯文化、印度文化和东亚和东南亚文化，并在本地班圖文化的根本上發生了一种具备光鲜貿易城邦文明特性的斯瓦希里文化。跟着印度洋商業的繁华和阿拉伯人在东非沿海地域商業（包含奴隶商業）的扩展，斯瓦希里文化起頭傳往内陆，促成了坦桑内地甚至全部东非地域文化的交换和成长。

殖民時代，坦桑宗教和傳统文化遭到宗主國的排挤、摧残和粉碎。從16世纪起頭，西方殖民者和阿曼帝國對东非地域举行了400多年的殖民统治，他们扶植教堂和清真寺，傳布伊斯兰教、基督教和宗主國文化，推廣殖民主义和种族主义，宣傳“非洲文化蛮横”、“非洲无文化”，坦桑本土傳统文化遭到轻视和打压。在德、英统治時代，殖民政府聘任多量斯瓦希里人到殖民當局事情，下层當局文书采纳斯瓦希里语，客觀上鞭策了斯语在坦桑的推行。

[B]2、自力後民族文化的扶植和成长[/B]
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坦桑自力後，同一的多民族國度文化扶植進入新纪元。當局拔除部落和酋长轨制，創建現代政党轨制，推廣非洲化活動，拔除殖民主义和种族主义影响，鼎力培育國民的民族意識和爱國主义精力，将尊敬人的庄严、自由、人权和同等和白手起家、@連%25妹妹9%合@同一、國度自力、爱國主义、快樂喜爱和安然平静讲品德作為共和國的基来源根基则，确立了根基價值觀系统。

坦桑當局推動文化扶植的重要辦法有：

（一）确立斯瓦希里语為國语，建立國度斯语委員會展開斯语的钻研、规范和推行，将斯语作為各级黉舍必修课，在天下同一说话文字。

（二）渐渐完美大眾文化系统。建立國度藝術委員會、國度體育理事會、國度藏书楼理事會和國度圖书成长理事會等行政主管部分，國度藏书楼、國度博物馆、桑给巴尔和平博物馆、达累斯萨拉姆風俗博物馆和國度播送電视公司接踵設立，開辦巴格莫约藝術學院和达累斯萨拉姆大學美術和演出藝術系。在中小學和師范黉舍開設音樂、美術、雕镂和演出藝術课程，鼓動勉励中、高档黉舍開設現代博物馆、考古學、档案學、考古學和藏书楼等课程。

（三）注壯陽藥，意民族文化钻研和文化遗迹庇護。坦桑學者降服文字记實较少等坚苦，采纳多种钻研法子举行非洲和坦桑哲學、汗青、文化钻研，获得很大成就，豐硕了世界對非洲和坦桑文化的熟悉。恩戈罗恩戈罗庇護區、基尔瓦·基西瓦尼遗迹、松戈·姆纳拉遗迹、赛伦盖蒂國度公园、塞卢斯野活泼植物庇護區、乞力马扎罗國度公园和桑给巴尔“石頭城”前後被结合國科教文组织列為世界文化和天然遗產。奥杜瓦伊峡谷人類進化遗迹、孔多阿古代壁画遗迹、巴加莫约市郊奴隶市場遗迹成為世界级人文景觀，遭到專家和學者存眷。

（四）鼓動勉励展開多种情势的文化勾當。當局常常性举行“坦桑音樂奖角逐”、“达累斯萨拉姆和巴戈莫约低级中學戏剧杂技角逐”、“木琴奖角逐”、“夏班·罗伯特奖角逐”等歌舞勾當，鼓動勉励公眾展開文化糊口。當局鼓動勉励文化财產成长，支撑小我或集团在文化范畴举行投資和捐助。坦桑乌木雕和廷加廷加画脱颖而出，成长较快，已成為蜚声世界的藝術品。

坦桑文化扶植虽取患了必定成长，但當局資金大多用于减贫和成长項目，對文化投入持久紧张不足。文化演藝集团推向市場後，履行自立谋划和自傲赢亏，总體成长艰巨。在全世界化和多党民主布景下，西方文化對坦桑傳统文化带来极大打击。

[B]3、重要文化藝術情势及特點[/B]

（一）文學

坦桑有120多個部族，每一個部族都有本身的傳统文化。這些部族文化以故事情势代代口頭傳承，成為包含神话、傳说、故事、寓言、格言和谚语等在内的口頭文學宝库。這些口頭文學主题光鲜，多以人格化動物為主角，扬善贬恶，称道先人，一般都坎坷動人，寄意深入。

斯瓦希里语呈現後，發生了一些斯语诗歌，部門口頭文學获得收拾美國黑金,和出书。19世纪下半叶，斯语改用拉丁字母拼写，鞭策了坦桑文學成长。在德、英殖民统治時代，民族主义诗人不竭颁發诗作，揭穿殖民者的暴虐统治，歌唱本地人民抵挡外来入侵的勇敢斗争。阿·贾马尔迪尼的聞名长诗《马及马及之战》以1905-1907年坦噶尼喀人民的抗德武装起义為题材，描述了人民的极重繁重磨难和抵挡精力。跟着坦桑民族自力活動成长，呈現了一批民族主义作家，如夏班·罗伯特、阿姆里·阿贝德、马蒂亚斯·姆尼亚姆帕拉等。他们以强烈的民族主义精力，写了很多诗歌、小说和其他文學作品，在揭穿殖民者统治诡计、焕發人民大眾民族意識和爱國精力方面阐扬了首要感化。

坦桑自力後，文學作品既有歌颂坦桑人民反殖勇敢斗争和民族自力来之不容易的，如夏班·罗伯特的《自力战役史诗》和姆瓦罗卡的《坦桑尼亚共和國长诗》，也有抒發坦桑人民建立复活活感情的，如姆尼亚姆帕拉的《我的老婆，我们下乡去》和《乌贾马之歌》。穆罕默德·苏莱曼·穆罕默德的代表作《渴》可谓斯语現代文學代表作。上世纪80年月中期今後，跟着坦桑經济规复和成长，呈現了一些反應坦桑經济和政治鼎新的文學作品。

（二）音樂

坦桑各民族都有本身的傳统音樂。今朝坦桑音樂包含重要風行于村落地域的民族音樂和在城镇地域影响较大的外来音樂。在傳统樂器中，鼓居首位，常见的另有冲击樂器“木琴”、弹拨樂器“马林巴琴”、“单弦琴”、“六弦琴”和管樂器“低音号”、“高音号”、“横笛”等。外来音樂中较凸起的一种是“塔阿拉伯”音樂，它是本地以冲击樂器為主的班圖音樂吸取阿拉伯音樂和印度音樂後構成的，曲调婉转婉转。坦桑曾遍及風行爵士音樂和迪斯科音樂。此外，節拍明快、娓娓動人的斯生髮,瓦希里语音樂在坦桑和东非沿海地域廣為傳播，也遭到阿拉伯世界、印度和西方國度的遍及接待。

（三）跳舞

傳统跳舞是坦桑各部落团體勾當的首要構成部門。民族跳舞多姿多彩，節拍感强，分為团體舞和演出舞。跳舞题材遍及，有反應农業出產的耕地舞、播种舞、豐登舞和求雨舞，有表示先人打猎的打猎舞，有反應抗击侵犯的战役舞，有表示男女恋爱的跳舞，另有鼓動、面具舞、踩高跷等。

（三）戏剧

坦桑戏剧主如果话剧。剧作一般短小干练，易于演出，大可能是社會嘲讽剧和笑剧。聞名剧作家有易卜拉罕·侯赛因和女剧作家彭尼娜·姆汉多。代表性剧作有《妖怪》、《村落的公鸡》、《婚礼》、《時局》、《重视咱们的权力》、《罪行》、《仳离》、《母亲—社會的支柱》等。

(四)绘画雕塑

坦桑尼亚的绘画、雕塑等造型藝術豐硕多彩，有绘画、木雕、牙雕、葫芦雕、竹编、藤编、草编、麻编、印染、皮革工藝和首饰等，此中乌木雕和廷加廷加画享誉世界。

一、马孔德乌木雕藝術。乌木，即黑檀木，是世界上希有的贵重树种。乌木雕是马孔德人的傳统藝術。初期乌木雕重要用作日用品、饰品、家属和部落的圖腾，從上世纪50年月起马孔德人陆续达到累斯萨拉姆辦起乌木雕作坊，作品遭到外國遊览者和藝術家的青睐。跟着國表里需求增长，乌木雕藝術進一步成长，藝術气概也有立异。現代乌木雕重要包含鬼魅類、“乌贾马”類和马温古類。鬼魅類以鬼魅情势表示马孔德人的故事和傳说，“乌贾马”類重要表示坦桑傳统的同祖同宗、互相帮忙、互相關切的社會瓜葛，马温古類經由過程抽象的作品寄意马孔德人或坦桑人的傳统理念。

二、廷加廷加画。廷加廷加画是坦桑民間画家一派的作品，是坦桑独有的一种画在布上和纤维板上的漆画，以其開創人爱德华·赛义德·廷加廷加的名字定名。廷加廷加画具备强烈的民間气味和特點气概，大致可分為三類：第一類是用单色线条组成的花鸟圖案，线条委婉流利，疏密相間，既有同一格调，又變革多样，花鸟有動有静，宛在目前；第二類是用色块组成的绘画，其特色是归纳综合性、装潢性强，色采艳丽浓厚，惹人入胜；第三類因此线条和色块相連系的方法，表示内在深远的神话傳说、汗青事務和實际糊口。20世纪80年月以来，廷加廷加画愈来愈遭到外國遊览者的爱好和外洋藝術家的器重。

（四）播送電视、片子和出书

一、播送電视。上世纪80年月鼎新後，坦桑播送電视成长敏捷，電台由1家成长到60余家，電视台從零成长到28家。播送電视是坦桑今朝最為普及、受眾至多的媒體情势，财產開放度高，竞争剧烈，但節目建造能力低、程度差。播送節目多以消息、音樂為主，電视節目除當局電视台外多只建造本地消息，其他節目多依靠外國媒體供给。

二、片子。上世纪60年月，坦桑片子公司建立，卖力影片出產、入口和刊行事情，同時卖力坦桑與外洋片子界的交换與互助。80年月中期後，因為經济坚苦，坦桑几近没有出產過故事片，天下貿易性影片端赖入口，天下片子院從1992年的40家削减到今朝的6家。

三、出书。自力前，坦桑没有出书機構。自力後出书業成长较快，上世纪80年末初天下共有150多個出书機構，被認為是那時非洲出书奇迹较發财的國度之一。以後因天下經济坚苦，很多出书社破產，出版量愈来愈少。90年月後，出书業引入市場機制和外資，行業有所成长。今朝坦桑天下有70多家出书機構。坦桑是《世界版权条约》成員國。

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