百麗非洲難民論壇

標題: 来中國求学的非洲女孩,介绍全世界最贫穷國家的另外一面 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2024-9-23 17:18
標題: 来中國求学的非洲女孩,介绍全世界最贫穷國家的另外一面
在一张世界舆图的上一眼就可以看到“马达加斯加”所處的位置。图源/收集

编者注

马达加斯加，是一個座落在印度洋中的奥妙岛國，位于非洲的东海岸，也是世界上四大岛屿之一。

约2000年前，南岛民族從婆罗洲乘酵素飲品,浮架独木舟前来，马达加斯加起頭有人類假寓。公元1000年摆布護肝保健食品,，班图人穿越莫桑比克海峡移居此地。跟着時候的推移，其他多個族群陸续前来本地假寓，每一個族群都在處所文化中留下长期的風光線。马达加斯加族群凡是可以划分成18或更多個较小的族裔集團，此中又以中部高地的梅里纳人所占范围最大。

马达加斯加曾是法國殖民地，1960年得到自力，創建了马达加斯加共和國。是以该國有两種官方說话，别離是马达加斯加语和法语。该國一向没有解决贫苦的問題，今朝的人均GDP只有400多美元，是全球最穷的10個國度之一。

《马达加斯加》片子/ 图源

Amelie和小孩子在村落里放牛。供图/ Amelie

我叫Amelie，我是一個非洲女孩，来自马达加斯加，它是一個非洲岛國。

在2014年，我得以有機遇来到中國，進入广州華南理工大学進修國際經濟学。當我在中國先容本身時，大大都時辰人們都不晓得马达加斯加在哪里，他們認為它只长短洲大陸上某一個國度，并且是一個贫困國度。

《马达加斯加》片子/ 图源

固然，也有很多人當即想到的是動画片子《马达加斯加》可爱的狐猴，標致的海滩。大部門人不晓得我的國度是一個具有大量植被和動植物多样性的標致岛屿。更最首要的是它是一個多元文化的國度，约莫有20個民族，具有分歧的夹杂人種。他們有着分歧的糊口方法、傳统和信奉。

Amelie（左）與故乡朋侪在一块儿。供图/Amelie

【01】

一名朋侪問我：“為甚麼马达加斯加人之間看上去都不太同样？”

凡是環境下，當咱們听到中國人時，咱們已晓得咱們會看到甚麼样的人，黄皮肤，黑頭發的模样。因為我来自岛屿中間（也称之為高地），是個Merina (梅里纳)人。听說梅里纳是来自马来人、印度尼西亚、阿拉伯人、非洲和其他一些種族的混血。或许這就是為甚麼有些中國朋侪問我，除皮肤有點黑，我看起来像亚洲人。

村落举行庆典勾當。供图/Amelie

我想問我的阿谁朋侪是不太领會咱們马达加斯加人。咱們不但在外表上纷歧样，乃至在糊口方法上都有所分歧。就像在中國，南邊北方，东部和西部住民的糊口方法都存在差别。固然马达加斯加仅仅是一個不足60万平方千米的岛屿，但它真的“坑骗”了我的很多外國朋侪。

村落举行庆典勾當。供图/Amelie

若是你有旁觀马达加斯加蜜斯和师长教师選美角逐，也许你會大白更多。咱們分歧的方法源自于咱們先人在分歧區域的混血儿女。除此之外，咱們也有分歧的文化和方言。外國人只假如咱們都說Merina (梅里纳)语，而且咱們只有一種傳统的衣服和發型，咱們都听统一節拍的统一類型的歌曲。

Amelie與故乡的小孩。供图/ Amelie

我記得是在2015年冬季，華南理工大学举辦留学生文化節。我看到马达加斯加学生有本身的傳统打扮、發型和歌曲。就有朋侪問我為甚麼不加入，我奉告他，這不是咱們本族的文化。以是它其實不代表马达加斯加的所有方面，這只是他們阿谁地域文化的显現。一些马达加斯加人他們的衣服與咱們的傳统打扮纷歧样，乃至他們做頭發的方法也分歧。

可能這就是咱們没有官方同一傳统打扮的缘由。每一個地域都有本身的傳统打扮、傳统的發型，乃至有些都有分歧的妆容。是以，當你在節目中只看到一種類型的打扮時，這象征着他們展現了阿谁地域的種族傳统，而不是代表着所有马达加斯加人的傳统。

這就是為甚麼我說马达加斯加是一個多元文化的國度了。就像中國具有56個民族，每一個民族有本身的特點文化，咱們也是如斯。

马达加斯加最平凡最多见的乡野。供图/ Amelie

【02】

當你阔别城镇時，你會發明說话在變革

咱們的說话Merina(梅里纳)是官方說话之一。與其他民族說话比拟，它是最简略的說话。咱們有分歧的說话，有時咱們相互之間都很難大白對方。来自城镇上的人他們會试图利用更多的說话来帮忙其别人理解他們。可是當你阔别城镇時，你會發明說话在變革。

在练习時代產生了如许一件事，當我與来自Tulear的人扳谈，比與間隔Tulear只有几千瘦身推薦,米的Morombe的人扳谈更易。最後，是我的朋侪與他扳谈，充任咱們之間的翻译，由于我甚麼都听不大白。

即便在Merina(梅里纳)地域，說话可能也會有所變革。我来自間隔首都20千米的一個村落，當你愈来愈阔别城镇時，口音變得加倍较着。

本地地域傳统的密斯打扮。供图/Amelie

【03】

傳统的亚麻衣饰被青少年逐步遗忘

不但仅是口音的差别，咱們的傳统打扮也分歧。我地點的地域岛屿中心地域，咱們把如许的内陸称鼻炎藥推薦,之為“高地”。在高地地擦窗器,域，女孩子穿典范的連衣裙，男孩們穿戴一件被我称之為“Malabary”的长衬衫，我感觉那遭到一些殖民化的影响，有着一些法國的味道。

在一些特别場所，咱們利用了一種環绕纠缠在肩膀上的领巾，它由亚麻制成，如许的衣饰深得老年主妇的爱好。不但如斯，咱們很是優雅傳统的衣服也是用亚夏布制成的。但是，跟着期間的變革成长，亚麻衣饰的傳统也被青少年逐步遗忘。

當你看到咱們的脸上画花或涂抹颜料的時辰，不要诧异，這些颜料是提取自植物而来，除能避免面部蚊虫叮咬之外，听說也有美容的结果呢。

在村落举辦歌曲角逐。供图/ Amelie

【04】

来自海岸的歌曲愈来愈受接待

谈到歌曲和跳舞，這又是此外一個分歧的故事，而且有很大的分歧。Merina(梅里纳)的傳统音樂是“Hira gasy”。有两组歌手和音樂家，他們經由過程唱一首主題的歌曲来互相對歌。他們還在相互之間举行角逐，以後人們會给他們錢，可是他們只在特别場所演出。

另有来自高地的典范歌曲，在之前他們是很受接待，由于法國人喜好這些類型的歌曲，他們曾在殖民時代约请那些有名歌手加入他們的集會，皇室成员也来自高地。但現在，来自海岸的歌曲類型愈来愈受接待，出格是在庆贺勾當時代。总而言之，我可以說各民族之間的歌曲和節拍是分歧的，經由過程這些歌曲，他們展現了本身的文化和方言。

不高兴的時辰，就去登山山顶看远方。供图/ Amelie

【05】

两個礼拜里，70多人的课堂没人愿意和我措辞

令我最悲痛的是，咱們之間依然存在着種族輕视。举個例子，内陸的家庭很難接管他們的孩子與来自海岸的人成婚，但是，来自首都或大城镇的人們對此加倍宽容。可是在村落里，就像我的村落，人們不那末包涵，這是一個奇异的征象，来自海岸線的人們其實不是出格遭到老年人的接待。

咱們之間的種族主义問題也在逐步削减。按照我的履历，Merina的人在Betsimisaraka的某些處所其實不受接待。我曾住在East Cost的Tamatave镇两年，然後在那邊渡過了4年的假期，當時我乃至已會說他們的說话。當我只走重要街道時，我感触平安，由于種族主义不太较着。

咱們的交通东西之一。供图/ Amelie

我独一能防止伤害的關頭是，要清晰地晓得哪一個城镇不克不及去。

2005年，我第一次搬到名叫Tamatave一所中学黉舍。在那邊，我整整待了两個礼拜，即便咱們在课堂里约莫70人，也没有人愿意跟我措辞。我试图和他們扳谈，但他們只是分開了，就像我乃至不存在同样。

回抵家，我天天都哭。荣幸的是，按照在三周進修後的康健状态，我必需回到首都Antananarivo(塔那那利佛)。并且，即便是“Merin'olo”或Merina人這個词也是该地域的凌辱。還好，他們不會被敌對。但我認為問題始于咱們的先人，但我永久不大白為甚麼他們“恨”咱們。不是全数人，只是都會中的一部門。

（完）

穿校服的Amelie。供图/Amelie

编译：张琦華

-End-

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（原载于“遊猪生态”公家号：Wildlife_EcoTour）

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