喜歡阉割俘虏,拥有非洲特色重装骑兵,埃塞俄比亚帝國有多能打?
埃塞俄比亚帝國有非洲特點重装马队，喜好阉割俘虏，战役力毛孔清潔棒,若何？埃塞俄比亚，作為一個一向連结根基自力、未被西方列强完全征服的非洲國度，被眾人所熟知。但是，早在19世纪末、20世纪初，埃塞俄比亚在击败意大利侵犯者以前，就已具有长达几個世纪的壮大军究竟力。
埃塞俄比亚曾是世界聞名的文明古國，乃至是最先的几個基督教國度，但初期的阿克苏姆帝國却由于基督教而蒙受重創——基督教在中东的扩大，使得本地在非基督教宗教典礼中大量利用的香料、没藥和鬆香代價下跌，极大地减弱了埃塞俄比亚的收入。
波斯人和阿拉伯人的突起，致使埃塞俄比亚在阿拉伯半岛属地的损失，使得古老的埃塞俄比亚進一步败落。劫難相继所致，印度洋海岸被班图人的辛吉王國節制，口岸落入波斯或阿拉伯移民商人之手，来自非洲之角——索马里地域的山民，南邊湖泊與青尼罗河地域的奥罗莫民族同親，皈依了犹太教的登登人则不竭入侵埃塞俄比亚，捣毁本地的基督教权势。
埃塞俄比亚版的圣骑士，為了捍卫國度和规复繁華，信赖他們的败落是由于抛却了科普特教，而转向叙利亚和拜占庭的基督教。
是以，他們起頭靠近有影响力的科普特教會，终极致使所罗門王朝的突起。
在中世纪的埃塞俄比亚，所罗門王朝并不是中心集权，國度的统治者一向在疆場上，與海内附庸或外围的仇人作战。是以，埃塞俄比亚的部队凡是集中在邊陲地域，匹敌穆斯林等仇人。
在這個進程中，不少兵士“大部門時候”都在兵戈。葡萄牙殖民者阿尔梅达形容埃塞俄比亚人：“他們在战役中长大成人，在战役中长大成人，由于所有非农夫的糊口都被战役盘踞。
”兵士們的糊口也在活動的兵营里渡過，天子和他的批示官的活動营房凡是建在平原上，至多時可能有五六千顶帐篷，住着数不清的兵士和营房跟班。
所罗門王朝的國王也常常在活動的兵营中辦理他們的國土，活動的朝廷與固定的都城具有同样的功效。很多来自帝國各地的人民伴同朝廷一块儿飘流，從各附庸國征召来的部队和王家卫队始终凭借于朝廷，军事批示官非论國君走到哪里都紧随不離。
除此以外，天聚左旋乳酸,子另有数以千计的侍從和家眷，他的很多高档官员一样也是如斯。另有一支特别的教士步队持久跟從着朝廷，他們来自于浩繁王家小教堂的神职职员，為國王及其跟随者的宗教必要辦事。
天子的大本营無论驻扎在哪里，這個處所也就随之成為互换貨品和供给物品的重要中間，因而商人、技術人和工匠全都带着他們的商品聚集到這里来举行@買%9Sdiq%卖或供%7M835%给@辦事。
有一名埃塞俄比亚九州娛樂,天子的营地很是拥堵，以致于营地看上去像都會而非兵营。“十分之一是衣冠楚楚的人，九分之一则是布衣，有男有女，有年青人，也有贫民。
DIVIN 酒窖客製,他們有的穿皮衣，有的穿褴褛衣服。贫民還带着罐子，用来酿粥，而富人住着很是好的帐篷，大领主则有至關于一個小镇的帐篷陪伴，有骡夫卖力運貨”全部营地可能包含最少5万頭骡子。
天子则用“四五個很是大的帐篷”構成行宫，放置教堂和後宫，在夜晚時，大量的篝火被點燃，構成為了一個绚丽的場景。
“帝國”的部属有很多小王國，而14-17世纪的埃塞俄比亚天子则饰演“周皇帝”的脚色，属國的國君归天時，男性後嗣全城市去求见天子，并采纳一平鎮通水管,切可能的手腕以赢得他的恩宠。
埃塞俄比亚的带動機制至關怪异，天子不付出军饷，只是罢黜将士的税收。将士必要自行携带所有需要的给養，而天子的部队不管走到哪里，都有权大举打劫。
這類轨制使得埃塞俄比亚的兵役轨制和地皮所有制慎密相連，一輕鋼架循環扇,言以蔽之，“無服役，不分封”。封臣必需從戎，不然他們的地皮就會被充公。
是以，天子可以或许等閒地招集大量的部队。在很多關頭战斗中，埃塞俄比亚军只有2万步卒和2000马队，其余都是後勤职员乃至主妇。
埃塞俄比亚部队的兵士刻苦刻苦，但军纪却至關動人：埃塞俄比亚兵士战役時十分感動，成果致使常常是战役“一起頭就竣事”，以一方或另外一方逃跑了结。
在战役中，逃跑举動“没有遭到太多训斥”，由于這是“一件很泛泛的事”。埃塞俄比亚的基督徒也如宋襄公一般，历来都不肯意在周6、周日，或大斋節時代战役。
成果15世纪的穆斯林部队在大斋節時代進犯基督徒，饥饿的埃塞俄比亚人“很少可以或许携带兵器”。在漫长的冬季，雨季也讓埃塞俄比亚几近從未暴發過战役，本地学者写道：“埃塞俄比亚的冬季是不成能策動战役的;仇人不進犯咱們，咱們也不進犯他們，由于降雨致使河道泛滥，泥泞難行”。
在兵器設备上，中世纪的埃塞俄比亚战役基于两種重要兵器:用于進犯的矛和用于防御的盾。
在汗青的长河中，埃塞俄比亚兵士的防护設备也获得了渐渐的改良。在15世纪末，只有少少数人利用質量较差的盾牌锁子甲和頭盔，但到了17世纪初，這一数字增加到了700或800人。
在1520年，葡萄牙使團分開埃塞俄比亚時，宫庭里的火枪数目有限，只有14支，都是從土耳其商人那邊采辦的。
但是，到了17世纪初期，天下的火枪数目已跨越了1500支，可是埃塞俄比亚人的火器技能依然相對于後進。加入远征的火枪手人数不跨越400或500人，并且他們的火器技術广泛较差，乃至没法在任何战役中持续射击，由于炸藥和枪弹供给稀缺，很少有火枪手能在一年内举行四次實弹射击练习。
在所罗門王朝走向没落之際，贡德尔王朝敏捷崭露頭角，代替了尽忠于单一君主的大型中世纪部队，取而代之的是各地封建首级带领的小型部队。
與此同時，兵士的兵器設备也在悄然變化，入口的枪枝数目日趋增多，更多的宫庭侍卫起頭配备盔甲。
贡德尔王朝的國都與其前身所罗門王朝分歧，其部队范围虽小，但效力更高。在18世纪末期，只有2万人的贡德尔王朝部队就樂成地平定了海内的浩繁兵變权势。
别的，火器的数目也有了大幅度的增长，到达了一個半世纪前的五倍之多。 虽然中心集权進一步减弱，但贡德尔王朝天子的私家卫队依然是一支首要的气力。
他們由四個“家”團構成，如“狮子之家”、“大象之家”和“黄金之家”战團。每一個埃塞俄比亚禁卫军战團具有1600-2000人，由绝對尽忠天子且享有特权的“外國人”構成下级军官團。
每一個下级军官卖力批示20個或150人，四個战團一共具有2000支火枪和500名精锐马队。
埃塞俄比亚的平凡马队設备简陋，没有頭盔和铠甲，马镫也很後進，但皇家马队的設备却很是精巧，他們仿照西非的重装马队，設备了锁子甲、铜頭盔、护鼻、马胄和棉甲，马镫高挂，便利骑手站起来，马鞍也是高桥马鞍。
每一個骑手都配备了蛇矛和小战斧，欧洲人對他們很是推重。
非洲重装骑士的装甲設計怪异，出格庇护了骑士輕易受伤的大腿。
贡德尔王朝的兵士带動機制看似與中世纪變革不大，但實在天子增强了规律，每次带動都明白划定了兵士必要筹备骡子、食品和仆人，并在行军門路上砍掉荆棘。
同時，制止了所罗門王朝部队那無停止的現地劫夺式後勤补给法子，请求“所有的人，不管兵士仍是其别人，若是没有事前付出款項，就试图用武力拿走任何食粮，将被就地绞死”。
可是，行军的本地人，只要“具有大量面粉或大麦，就必需将其带到天子营寨地點的市場，不然他們的衡宇将被雄师洗劫一空。
”贡德尔王朝的構想是前進的，可是照旧造成為了紊乱，由于天子出征時，就有没有数的兵营跟随者，好比“背着食品、酒和磨谷機的女人”。
虽然信仰了基督教，可是埃塞俄比亚的军事举措依然充溢着更古老的迷信——比方占卜。若是天子的宠物蛇没有定時吃工具，那末恶運就會“近在咫尺”，若是仇人要策動狙击，蛇就會躲起来，無影無踪。
战役照旧残暴，出格是战役竣事以後，常常會有大范围阉割俘虏的举動。成功的贡德尔王朝兵士，為了显示他們的勇敢，會拿着割下的仇人生殖器官，作為战利品在批示官眼前展現，比首先级和耳朵，這無疑更“骇人听聞”。
1769年，兵士們乃至将一大堆“战利品”扔到了天子的後宫眼前，“就像富农田里的一堆谷物”。据纪年史記录，天子的公主和侍女們就地故作诧异地叫道:“這是甚麼?”，可史乘也随即讥讽道：“仿佛她們不晓得似的，實在她們很清晰。”
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